Универсальный Путь

WINV26: Призыв Сен-Жермена о здоровой денежной системе

Во имя безусловной любви Божественной Мужественности, Божественного Сына, Святого Духа и Божественной Женственности, Аминь.

Во имя Архангела Михаила, Владыки БОЛЕЕ, Иисуса Христа, Матери Марии, Сен-Жермена, Гаутамы Будды, Дхиани Будд, Марэйтайи, Великого Божественного Направителя и единого духа Вознесенных Сонмов, я призываю к массовому пробуждению, чтобы люди могли увидеть, как дуальное сознание исказило денежную систему и, таким образом, создало несбалансированную экономику, которая концентрирует богатство в руках небольшой элиты, при этом удерживая население в бедности.

(Опишите особые ситуации и места, куда вы хотите, чтобы розарий принес изменения)

Бог есть Отец и Мать

Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Неотделимые друг от друга.
Наш Исток - Ваш баланс единения,
Ваша любовь поддержит наше направление.
Вы нам изобильную жизнь предлагаете,
От всего чувства борьбы нас освобождаете.
Мы в поток погружаемся,
От тяжкого сна пробуждаемся.
Мы видим, что, истинно, жизнь едина,
И поэтому мы победили.
К Богу возвращаемся мы
По пути, которым святые шли.
Мы Тело Бога на Земле формируем
И нашей планете возрождение даруем
К Веку любви Золотому,
К Небесному изобилию благому.
Мы освобождаем всех людей к осознанию,
Что единство есть бытие реальное,
И быть нам в единстве этом
Всю вечность единым целым.
И сейчас, истинно, исцеляется Земля,
В Божьем совершенстве жизнь опечатана вся.

Бог есть Отец, Бог есть Мать,
Мы осознаем Бога друг в друге.

1. Во имя Сен-Жермена, я призываю к разрушению завесы в коллективном сознании, чтобы люди пробудились к осознанию, что деньги предназначены быть средством обмена и краткосрочного хранения ценностей. Они не являются самоцелью, и никогда нельзя позволять им становиться самоцелью.

Золотой Век реален
О Сен-Жермен, твой фиолетовый свет
Светлого будущего явит рассвет,
Бедность и борьбу он поглощает,
В изобильной жизни все пребывают.

Землю опечатывает фиолетовое пламя,
Век Золотой отныне реален.
О Сен-Жермен, твое Пламя Свободы
Совершенствует Землю во имя Бога.

2. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что, после того, как были созданы деньги, небольшая элита поняла, что с помощью искажения денежной системы она может использовать деньги, чтобы добиваться привилегий и продолжать свои никогда не прекращающиеся поиски власти и контроля над людьми.

О Сен-Жермен, твой фиолетовый свет
Светлого будущего явит рассвет,
Бедность и борьбу он поглощает,
В изобильной жизни все пребывают.

Землю опечатывает фиолетовое пламя,
Век Золотой отныне реален.
О Сен-Жермен, твое Пламя Свободы
Совершенствует Землю во имя Бога.

3. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что на этой планете на самом деле существует элита власти, которая хочет поработить людей и заставить нас, как рабочих пчел, служить им. Элита находится в ловушке сознания жажды получать все даром, пожинать плоды труда других людей.

4. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что желание получать все даром - это искажение Матери, когда вы стремитесь пожинать то, чего не сеяли. Желание пожинать плоды труда других людей - это искажение Отца, когда вы стремитесь контролировать и подавлять других, потому что создали иллюзию отделенности человека от Бога.

5. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что, когда общество отделено от Божественной реальности, у вас не может быть истинного равенства. Вместо этого вы создаете элиту, которая будет в дальнейшем подавлять людей и пожинать плоды их труда, как в феодальном обществе Европы, где класс знати обладал физической властью для подавления людей.

6. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что, когда рухнуло феодальное общество, элита осознала, что откровенная сила была не лучшим способом подавления людей. И было бы лучше подавлять и контролировать людей скрытым способом, чтобы люди не осознавали, что их подавляют.

7. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что элита власти осознала, что создание этого нового денежного средства даст ей возможность контролировать людей, извращая денежную систему. Они могли присваивать стоимость человеческого труда, а люди не понимали, что происходит.

8. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что, если деньги используются правильно, в качестве средства обмена, то мы имеем только такое количество денег, которое необходимо для обмена на общий объем товаров и услуг, производимый обществом. Существует прямое соотношение между количеством денег и количеством чего-то, что имеет реальную цену.

9. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что если есть прямое соответствие между деньгами и чем-то, что имеет реальную ценность, то невозможно создать деньги из ничего, деньги, ценность которых реально не обеспечена. Поэтому, даже если запас денег может увеличиваться, ценность денег не понижается, ибо мы имеем деньги, необходимые только для обмена на товары и услуги.

Фиолетовое Пламя, струись,
Насыщая внизу всю жизнь.
Всегда течет, вечно растет,
На нас всю милость изольет.

Фиолетовое Пламя, проникай,
Фиолетовое Пламя, насыщай,
Фиолетовое Пламя, очищай,
Фиолетовый Огонь, посвящай.

Мы очищены и исцелены,
В Свете твоем опечатаны мы
И навеки свободны,
Чтобы Быть в Боге.
(Дайте 3, 9 или более раз)

1. Во имя Сен-Жермена, я призываю к разрушению завесы в коллективном сознании, чтобы люди пробудились к пониманию, что когда деньги обеспечены реальными ценностями, то возможно иметь устойчиво растущую экономику и устойчивое увеличение денежной массы, не увеличивая цены на товары и услуги. Ценность денег - то есть то, сколько вы можете купить на эти деньги - будет при этом оставаться постоянной.

2. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что с увеличением производительности труда - с появлением новых технологий и услуг - стоимость труда людей повышается. Таким образом, каждый чувствует рост своего благосостояния. Это - божественная экономика, духовная экономика, естественная экономика. Ибо природа обладает встроенной силой, которая ведет к большему изобилию для всей жизни.

3. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что вы уходите от божественной экономики, отделяя деньги от того, что имеет реальную ценность. Этому положили начало короли Европы, которые нуждались в деньгах для ведения войн друг против друга. Однако война не может создавать ценности; она может только уничтожать их. Таким образом, враждующие короли готовили почву для появления извращенной денежной системы.

4. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что средневековые короли вступали в нечестивый союз с появляющимися банкирами Европы. Банкиры поняли, что они могут зарабатывать деньги, предоставляя золото в кредит и зарабатывая на процентах, и они начали тайно давать кредиты из тех денег, которые клиенты держали в их хранилищах.

5. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что враждующие короли Европы приняли предложение банкиров и вместо того, чтобы распоряжаться деньгами, которые имели обеспечение золотом или серебром, короли создали новый вид денег, названных "декретными" деньгами" - деньгами, выпущенными по указу. Банкиры печатали эти деньги, давали их под проценты королю, который мог использовать их для финансирования своей войны.

6. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что, лишая деньги реального обеспечения, банкиры могли делать деньги "из ничего", ссужая больше бумажных денег, чем имелось запасов в их хранилищах. С появлением частично- резервной банковской системы, короли и банкиры могли увеличивать денежную массу сверх того, что необходимо для торговли товарами и услугами, которые имеют реальную ценность.

7. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что, когда в обращении появляется больше денег, тогда первые люди, которые тратят недавно выпущенные деньги, неизбежно поднимают цены на отдельные товары и услуги, включая недвижимое имущество. Это приводит к росту цен, который постепенно распространяется на всю экономику, пока цены не повысятся на все товары и услуги.

8. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что если вы удваиваете денежную массу, печатая деньги, которые не обеспечиваются никакими ценностями, тогда цены на большинство товаров и услуг возрастут прямо пропорционально. Таким образом, стоимость труда большинства населения уменьшается, потому что мы работаем такое же время, как и ранее, но теперь нам необходимо большее количество денег, чтобы заплатить за товары и услуги.

Землю опечатывает фиолетовое пламя,
Век Золотой отныне реален.
О Сен-Жермен, твое Пламя Свободы
Совершенствует Землю во имя Бога.

9. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что денежная система, в которой все новые деньги печатаются как заемные, - с которых еще нужно заплатить проценты банкирам - порождает спираль, когда, в конечном счете, стоимость труда людей падает до такой степени, что они не могут поддерживать достойный уровень жизни.

Мы очищены и исцелены,
В Свете твоем опечатаны мы,
И навеки свободны,
Чтобы Быть в Боге.
(читать 3, 9 раз или больше)

1. Во имя Сен-Жермена, я призываю к разрушению завесы в коллективном сознании, чтобы люди пробудились к пониманию, что современная денежная система - это система необеспеченных денег, основанная на накоплении капитала от предоставления займов и на том, что банки своими резервами могут обеспечить только часть обязательств - имеет встроенный инфляционный фактор. Необходимо печатать новые деньги, чтобы заплатить проценты, что, в конечном счете, может стать причиной разрушения системы.

2. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что те, кто несет ответственность за извращенную денежную систему, не могут сдержать своей жадности. Политики будут желать все больше денег, банкиры будут стремиться получить большую прибыль, а все, что они должны сделать для этого, - запустить печатный станок и напечатать больше денег.

3. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что элита власти неизбежно становится ослепленной собственной жадностью и втягивает экономику в инфляционную спираль, которая разрушит ее, если система не будет сбалансирована людьми, выполняющими реальную работу и создающими реальные товары и услуги.

4. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что даже при том, что средний рабочий сегодня лучше обеспечен, это верно только потому, что мы желали приумножать наши таланты. Однако из-за извращенной денежной системы мы не пожинаем естественную, дарованную Богом награду за наши труды.

5. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что инфляция является скрытой формой налога, когда люди не понимают, что они обложены налогом, потому что не видят этого в своей налоговой декларации или в ведомости по зарплате. Мы не видим, что ценность денег и, таким образом, стоимость нашего труда были занижены.

6. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что, если бы мы имели божественную экономику, уровень жизни всех людей был бы намного выше. У нас была бы всемирная экономика, при которой не было бы людей, которым приходится выживать менее чем на два доллара в день. В божественной экономике всеобщее изобилие увеличилось бы настолько, что каждому был бы обеспечен достойный уровень жизни.

7. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что элита власти - через извращение денежной системы и через обесценивание бумажных денег, которые они создали, - задержала предначертанный Богом рост в экономике и проявление изобильной жизни, которые уже должны были появиться к настоящему моменту, и которых до сих пор нет из-за вмешательства элиты.

8. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что в денежной системе, основанной на займах, элита, которая создает деньги "из ничего", может покупать товары и услуги по старым ценам. Однако, когда новые деньги начинают циркулировать в экономике, цены повышаются, и люди вынуждены платить больше.

9. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что инфляционная денежная система порождает все большую и большую концентрацию богатства под контролем все уменьшающейся элиты. Таким образом, в большинстве стран мы теперь имеем несколько процентов населения, которые контролируют основную часть богатства. И это - не божественная экономика, где изобилие существует для всех.

1. Во имя Сен-Жермена, я призываю к разрушению завесы в коллективном сознании, так, чтобы люди пробудились к пониманию, что декретная необеспеченная денежная система является абсолютным извращением изобильной жизни Бога. Таким образом, элита власти стремится управлять людьми с помощью денежной массы. В Соединенных Штатах это привело нечестивому союзу между федеральным правительством и Федеральной Резервной Системой, которая в действительности не является федеральным агентством и, таким образом, не несет ответственности перед людьми напрямую.

2. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что правительства сегодня также сталкиваются с ситуацией, когда они хотят тратить больше денег, чем люди готовы платить в качестве налогов. Тогда они позволяют банкирам делать деньги "из ничего", разрушая при этом ценность денег и, таким образом, облагая людей налогом, хотя последние не сознают этого.

3. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что для финансирования войны в Ираке президент Буш запустил печатный станок. Федеральная Резервная Система создает деньги "из ничего", предоставляя кредиты федеральному правительству, чтобы оно могло использовать их для финансирования военного вторжения в Ирак.

4. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что это делается не только для того, чтобы финансировать войны. Это делается во многих других областях экономики, где правительство хочет тратить больше, чем, как оно думает, люди готовы платить в качестве налогов, поэтому оно просто скрывает это под инфляцией. Люди оплачивают это так или иначе, но не замечают этого и поэтому не возражают.

5. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что банкиры и высшая финансовая элита получают огромную прибыль, зарабатывая деньги "из ничего", потому что люди не только получают теряющие ценность деньги, но также и платят проценты по национальному долгу. Однако банкиров не заботит, что народ оплачивает долги. Поскольку, пока мы продолжаем оплачивать проценты, и позволяем им делать больше денег "из ничего", они могут поддерживать непрерывную работу станка, печатающего деньги.

6. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что существует прямая связь между войной и станком, печатающим деньги. Ибо банкиры давно поняли, что нет лучшего способа заработать прибыль, чем столкнуть страны друг с другом в войне. Ибо, когда страны втягиваются в войну, они тратят больше денег, чем в мирное время. А элита власти получает при этом прибыль, поскольку она часто финансируют обе стороны конфликта, а также производит оружие, используемое в конфликте.

7. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что извращенная денежная система является формой рабства, которая превосходит физическое рабство. Ибо экономическое рабство - форма рабства, которую большинство людей не осознают, и поэтому мы не можем протестовать против этого. Мы только замечаем, что должны все больше и больше работать.

8. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что людям необходимо собрать всю волю, чтобы осознать, почему мы должны работать больше, а деньги невозможно "растянуть", чтобы использовать их на что-то большее. Поскольку, если люди не желают брать ответственность за свое общество и денежную систему, они притягивают к себе тех, кто желает извращать систему и обманывать их.

9. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что, если хорошие люди ничего не делают, элита власти неизбежно будет продолжать увеличивать денежную массу в своей жадности, слепоте и духовной гордыне. Ибо, привыкнув, что народ несет карму, они думают, что им никогда не придется столкнуться с последствиями своих действий, и что они смогут выйти сухими из воды.

1. Во имя Сен-Жермена, я призываю к разрушению завесы в коллективном сознании, так, чтобы люди пробудились к пониманию, что нельзя ожидать, что элита власти остановит нисходящую спираль. Таким образом, если мы не остановим их, это вопрос времени, когда финансовый механизм станет неуправляемым, и вся система придет к краху, а нация столкнется с необходимостью вернуться к здоровой денежной системе.

2. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что, когда у вас есть здоровая денежная система - где деньги соотносятся с их реальной ценностью, такой, как стоимость человеческого труда - у вас есть основа для экономики Золотого Века. В Золотом Веке существует устойчивый рост изобилия и возможность того, что все люди получают справедливое вознаграждение за свои усилия.

3. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что в Золотом Веке Сен-Жермена нет бедных, нет недостатка в пище, нет недостойного уровня жизни. Никто не испытывает недостатка в свободном времени, чтобы заниматься духовными аспектами жизни согласно своему собственному выбору.

4. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что нет никакого ограничения для роста экономики в обществе Золотого Века. Ибо понятие предела для роста придумано для нас элитой, которая хочет, чтобы мы приняли ограничения для своего роста, в то время как у них нет никакого намерения ограничивать собственное накопление богатства, расширение власти и привилегий. Но им приходится искать способ, как заставить людей довольствоваться меньшим, чтобы они сами могли иметь больше.

5. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что деньги сами по себе не являются злом, деньги являются выражением Матери и пламени Матери. Но если Мать отделена от Отца, то Мать становится самоцелью. Так что деньги становятся самоцелью, а не средством поддержания роста божественной экономики, приносящей большее изобилие.

6. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что когда мы сталкиваемся с осквернением Матери, то вместо восходящей спирали увеличения изобилия, мы имеем ситуацию, когда мы ограничиваем рост и при этом богатство концентрируется в руках небольшой элиты.

7. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что элита хочет концентрировать богатство в своих собственных руках, и ее не заботит, что всеобщее изобилие не приумножается и что люди живут в бедности. Фактически, они предпочитают именно такую ситуацию, потому что тогда они ощущают себя более богатыми по сравнению с другими.

8. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к факту, что элита власти находится в ловушке дуального сознания, которое является относительным, и поэтому сравнивает все на основании относительного суждения о ценностях. Так они возвышают себя по сравнению с другими, подавляя людей, ограничивая стоимость их труда, таким образом, ограничивая всеобщее изобилие.

9. Во имя Сен-Жермена, я взываю о пробуждении к тому, что это является полным осквернением и Божественного Отца, и Божественной Матери, где Божественный Отец обеспечивает увеличение всеобщего изобилия, а справедливость Божественной Матери распределяет его среди всех людей, чтобы все могли иметь достойный уровень жизни и следовать своим божественным планам, как они считают целесообразным для себя.

Земля опечатана в Пламени Свободы
В единстве с Сен-Жерменом я говорю всем людям повсюду: "Пробудитесь и заявите о своем неотъемлемом праве первородства!". Сен-Жермен готов даровать нам Золотой Век, ибо благоволение отца Золотого Века - даровать нам свое царство.

Тем самым я утверждаю приход Золотого Века Сен-Жермена. Я принимаю его, я привожу его в проявление! Я желаю испытать* Сен-Жермена и принять изобилие и чудеса, которые он готов излить. Ибо я желаю принять его идеи, чтобы использовать во благо всем, а не для злоупотребления и концентрации богатства в руках элиты.

1. О Сен-Жермен, Пламя Свободы неси,
Во имя Христа пришел на Землю ты.
Фиолетовое Пламя - это твой план:
В каждом человеке Христа возвышать.

Рефрен:
Фиолетовое Пламя, струись,
Насыщая внизу всю жизнь.
Всегда течет, вечно растет,
На нас всю милость изольет.

Мы очищены и исцелены,
В Свете твоем опечатаны мы,
И навеки свободны,
Чтобы Быть в Боге.

2. Христос - Господь, и ты - Владыка,
Ибо Мир и Свободу несете ныне.
С Иисусом на путь направляете нас,
Что приносит рождение нового дня.